{"id":269,"date":"2026-04-30T08:02:59","date_gmt":"2026-04-30T08:02:59","guid":{"rendered":"https:\/\/palaciodelviso.com\/?p=269"},"modified":"2026-06-11T12:23:31","modified_gmt":"2026-06-11T12:23:31","slug":"269","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palaciodelviso.com\/?p=269&lang=fr","title":{"rendered":"LE PALAIS"},"content":{"rendered":"\n

Don \u00c1lvaro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c1lvaro de Baz\u00e1n y Guzm\u00e1n est n\u00e9 le 12 d\u00e9cembre 1526 \u00e0 Grenade (\u00e0 l\u2019actuelle jonction de la rue Reyes Cat\u00f3licos et de la Gran V\u00eda, l\u00e0 o\u00f9 s\u2019ouvre la place Isabelle la Catholique), o\u00f9 son p\u00e8re, originaire de Navarre, \u00c1lvaro de Baz\u00e1n \u00ab le vieux \u00bb, \u00e9tait en poste et prit possession cette m\u00eame ann\u00e9e de la charge de capitaine g\u00e9n\u00e9ral des gal\u00e8res d\u2019Espagne. Il servit Charles Quint puis Philippe II, tenant en respect les arm\u00e9es fran\u00e7aises et anglaises, comme le prouve le grand nombre de batailles auxquelles il participa et dont il sortit toujours victorieux. Parmi celles-ci figurent les batailles de Laredo en 1554, de Gibraltar en 1563, etc. Sa participation \u00e0 la bataille de L\u00e9pante fut d\u2019une grande importance, en tant que second \u00e0 bord du navire Don Juan d\u2019Autriche. Cervant\u00e8s, qui y participa \u00e9galement, le qualifia de \u00ab p\u00e8re des soldats, capitaine heureux et jamais vaincu \u00bb. En 1580, il dirige une campagne navale pour conqu\u00e9rir le Portugal, o\u00f9 il r\u00e9sidera jusqu\u2019\u00e0 sa mort \u00e0 Lisbonne le 9 f\u00e9vrier 1588, alors qu\u2019il pr\u00e9parait une exp\u00e9dition contre l\u2019Angleterre, qui sera plus tard appel\u00e9e l\u2019Armada espagnole.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, Don \u00c1lvaro put \u00e0 peine profiter de son palais, qu\u2019il avait con\u00e7u comme un lieu de retraite pour sa vieillesse, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un v\u00e9ritable locus amoenus, imitant le go\u00fbt de l\u2019aristocratie italienne pour les demeures de campagne. C\u2019est peut-\u00eatre pour cette raison qu\u2019il choisit Viso, une petite ville au c\u0153ur de La Manche, qui, de plus, occupait une position strat\u00e9gique puisqu\u2019elle se trouvait \u00e0 \u00e9gale distance du port de Santa Mar\u00eda et de Carthag\u00e8ne, o\u00f9 les gal\u00e8res passaient l\u2019hiver, ainsi que de la cour de Madrid. Cependant, dans le village, un dicton populaire affirme que \u00ab Don \u00c1lvaro construisit le palais \u00e0 Viso parce qu\u2019il le pouvait et parce qu\u2019il le voulait \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

LE PALAIS DU VISO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Histoire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de l\u2019un des deux palais construits par le marin \u00c1lvaro de Baz\u00e1n, chevalier de l\u2019ordre de Saint-Jacques, capitaine de la mer Oc\u00e9ane et amiral de la marine espagnole. Il est situ\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9glise de Notre-Dame de l\u2019Assomption et, depuis 1948, il est lou\u00e9 par ses propri\u00e9taires, les marquis de Santa Cruz, \u00e0 la marine espagnole, qui l\u2019a d\u2019abord destin\u00e9 \u00e0 Mus\u00e9e de la Marine espagnole avant d\u2019en \u00e9largir les fonctions en y installant \u00e9galement les Archives g\u00e9n\u00e9rales de la Marine.<\/p>\n\n\n\n

Le b\u00e2timent \u00e9tait fr\u00e9quent\u00e9 par le premier marquis gr\u00e2ce \u00e0 sa situation, \u00e0 mi-chemin entre Madrid, o\u00f9 se trouvait la Cour, et S\u00e9ville, dont il fr\u00e9quentait souvent le port, l\u2019Armada espagnole y \u00e9tant ancr\u00e9e, et dont il fut amiral durant le r\u00e8gne de Philippe II.<\/p>\n\n\n\n

Le palais faillit \u00eatre d\u00e9truit par les troupes autrichiennes d\u2019Edward Hamilton pendant la guerre de Succession d\u2019Espagne au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, mais fut sauv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention du chapelain du marquis, le po\u00e8te Carlos de Praves, ce qui nous permet aujourd\u2019hui de l\u2019admirer. Il subit quelques dommages \u00e0 cause du tremblement de terre de Lisbonne en 1755 : le plafond du salon d\u2019honneur, o\u00f9 avait \u00e9t\u00e9 peint la grande fresque repr\u00e9sentant la bataille de L\u00e9pante, s\u2019effondra, et les quatre tours d\u2019angle, que les chroniques de Philippe II d\u00e9crivaient comme magnifiques, furent endommag\u00e9es. Pendant la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance, les Fran\u00e7ais le d\u00e9vast\u00e8rent et, au moment de la guerre civile, il avait servi de grenier, d\u2019\u00e9cole, d\u2019\u00e9curie, de prison et d\u2019h\u00f4pital, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019en 1948, les descendants d\u2019\u00c1lvaro de Baz\u00e1n l\u2019offrent \u00e0 la marine comme mus\u00e9e-archives, fonction qu\u2019il conserve aujourd\u2019hui. Par ailleurs, dans l\u2019\u00e9glise paroissiale voisine, on trouve un crocodile naturalis\u00e9 fix\u00e9 \u00e0 l\u2019une des vo\u00fbtes, offert par le marquis comme ex-voto \u00e0 son retour de l\u2019un de ses voyages.<\/p>\n\n\n\n

Le palais a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 Monument national en 1931.<\/p>\n\n\n\n

Le Palais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il fut construit entre 1564 et 1586, avec des modifications ult\u00e9rieures. Les plans sont de l’architecte et artiste g\u00e9nois Le Bergamesque.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 sa mort, deux de ses enfants, Fabricio et Nicolas, prirent en charge la gestion des travaux. C’est un b\u00e2timent de plan carr\u00e9, style Renaissance, imitant les b\u00e2timents construits \u00e0 G\u00eanes au XVle si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Il s’articule autour d’un atrium Renaissance avec un tombeau attenant. Les murs et les plafonds sont recouverts de fresques \u00e0 double th\u00e8me : d’une part, des sc\u00e8nes mythologiques et, d’autre part, des batailles navales et des villes italiennes li\u00e9es \u00e0 la carri\u00e8re militaire du marquis et de ses proches.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019architecture du palais peut \u00eatre per\u00e7ue comme typiquement espagnole, sans les arcs italiens, avec des fa\u00e7ades plates et des tours carr\u00e9es aux angles. Elle a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9e par l’aust\u00e9rit\u00e9 de l’Escorial et de l’Alc\u00e1zar de Tol\u00e8de. Dans la zone centrale se trouve une cour \u00e0 portiques qui, avec les escaliers, forme un ensemble typiquement mani\u00e9riste. \u00c0 l\u2019origine il comportait quatre tours qui se sont apparemment effondr\u00e9es \u00e0 la suite du tremblement de terre de Lisbonne en 1755.<\/p>\n\n\n\n

Les peintures<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elles sont r\u00e9parties sur presque tous les plafonds et vo\u00fbtes du palais et constituent une surface de pr\u00e8s de 8000 m\u00e8tres carr\u00e9s de fresques bien conserv\u00e9es. Les travaux commenc\u00e8rent vers 1575 et se poursuivirent jusqu’en 1590. On peut distinguer trois ateliers d’artistes italiens, venus \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques :<\/p>\n\n\n\n

1. L’atelier de Bergamasque. C’est celui de la plus haute qualit\u00e9 et il est responsable du hall, de quelques petites pi\u00e8ces au rez-de-chauss\u00e9e et peut-\u00eatre des escaliers.<\/p>\n\n\n\n

2. L’atelier de la famille Perolli. Sa qualit\u00e9 est variable; il est l’auteur de la plupart des peintures mythologiques et de celles qui font r\u00e9f\u00e9rence aux entreprises du marquis.<\/p>\n\n\n\n

3. L’atelier de C\u00e9sar de Arbasia. Il est l’auteur des peintures relatives aux parents et anc\u00eatres du marquis<\/p>\n\n\n\n

Ils travaill\u00e8rent tous \u00e0 cr\u00e9er un lieu b\u00e2ti pour honorer la gloire majeure de son propri\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n

D’une part, ils devaient mettre en valeur ses vertus militaires, et d’autre part, ils devaient rehausser sa lign\u00e9e. Pour la premi\u00e8re t\u00e2che, ils peignirent sur les murs, les vo\u00fbtes et les plafonds du palais, les vues des villes et des ports, ainsi que les bastions et les batailles que le marquis avait remport\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 son prestige. De chaque c\u00f4t\u00e9 de l’escalier, ils plac\u00e8rent deux statues repr\u00e9sentant Neptune (dieu des mers, avec son trident) et Mars (dieu de la guerre).<\/p>\n\n\n\n

Au-dessus des portes de l’\u00e9tage sup\u00e9rieur, ils plac\u00e8rent les lampes de p\u00eache de la poupe des navires des capitaines vaincus lors des batailles, qui \u00e9taient les troph\u00e9es des marins. Pour louer sa lign\u00e9e, et suivant la m\u00eame tradition de la Renaissance consistant \u00e0 repr\u00e9senter les hommes comme des dieux ou des demi-dieux de l’Antiquit\u00e9, les anc\u00eatres du marquis, sa femme et ses enfants ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 peints<\/p>\n\n\n\n

Cependant, la plupart des murs de ce b\u00e2timent unique sont d\u00e9cor\u00e9s des histoires les plus c\u00e9l\u00e8bres des dieux et des h\u00e9ros de la mythologie classique, dont les principales sources sont : les M\u00e9tamorphoses d’Ovide, la G\u00e9n\u00e9alogie des dieux pa\u00efens de Boccace, la Mythologie de Natale Conti ou les Images des dieux des anciens de Vincenzo Cartari.<\/p>\n\n\n\n

Pour ces raisons, nous pouvons consid\u00e9rer ce palais comme un v\u00e9ritable livre illustr\u00e9 de mythologie.<\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7ade<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le b\u00e2timent se compose de deux \u00e9tages, d’un sous-sol et d’un grenier. Selon le projet, les murs ext\u00e9rieurs devaient pr\u00e9senter des enduits avec une fausse architecture, semblable \u00e0 la mode g\u00e9noise. La porte principale poss\u00e8de une arche en plein cintre et deux grandes colonnes d’ordre dorique avec une large base et des pi\u00e9destaux qui soutiennent un balcon avec une balustrade. Pour couronner le tout, on trouve les armoiries de la famille Bazan et un fronton.<\/p>\n\n\n\n

Le palais \u00e9tait flanqu\u00e9 de quatre tours qui se sont effondr\u00e9es lors du tremblement de terre de Lisbonne de 1755, qui a \u00e9galement endommag\u00e9 certaines peintures.<\/p>\n\n\n\n

La cour<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 le vestibule, nous arrivons dans la cour ; son entr\u00e9e procure une sensation de solennit\u00e9 et de beaut\u00e9 qui \u00e9blouit, surtout si on la compare \u00e0 la pauvret\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments visibles sur la fa\u00e7ade ext\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Elle poss\u00e8de deux niveaux d\u2019arcades semi-circulaires, compos\u00e9s de 14 pilastres d\u2019ordre dorique au niveau inf\u00e9rieur et, au niveau sup\u00e9rieur d\u2019ordre ionique, avec balustres et rampes, le tout en marbre.<\/p>\n\n\n\n

Les vo\u00fbtes des galeries sont richement d\u00e9cor\u00e9es de peintures de style grotesque, un type d\u2019ornementation inspir\u00e9 des peintures des \u00e9difices antiques d\u00e9couverts \u00e0 Rome, comme c\u2019est le cas de la Domus Aurea de N\u00e9ron, dont les vestiges \u00e9taient appel\u00e9s \u00ab grottes \u00bb. La d\u00e9coration est tr\u00e8s vari\u00e9e : des formes v\u00e9g\u00e9tales et animales jusqu\u2019\u00e0 des personnages mythologiques, en passant par des cand\u00e9labres, des guirlandes, etc., le tout dispos\u00e9 dans un ordre fantastique, sans relation apparente \u00e0 premi\u00e8re vue. Ces peintures constituent le meilleur exemple de l\u2019esprit novateur du mani\u00e9risme, car elles symbolisent l\u2019imagination. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, on rompait avec la rigidit\u00e9 et la retenue de la pleine Renaissance dominante jusque-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Les espaces entre les pilastres, sur les murs lat\u00e9raux des deux niveaux, pr\u00e9sentent des images des batailles navales les plus importantes pour la famille, accompagn\u00e9es de cartels explicatifs. Il s\u2019agit d\u2019images li\u00e9es \u00e0 l\u2019exaltation de l\u2019id\u00e9al h\u00e9ro\u00efque de la Renaissance, o\u00f9 la gloire et la m\u00e9moire \u00e9taient essentielles. Les vues urbaines sont tir\u00e9es de l\u2019\u0153uvre de Braun et Hogenberg intitul\u00e9e Civitates Orbis Terrarum, avec une grande fid\u00e9lit\u00e9 cartographique. Ces batailles sont les suivantes :<\/p>\n\n\n\n

La bataille de Navarin – La campagne du cap Daguer en 1556<\/p>\n\n\n\n

La prise de dix navires anglais \u00e0 Marbella en 1563<\/p>\n\n\n\n

Le secours de Ceuta et Tanger en 1578<\/p>\n\n\n\n

Dans les coupoles des angles se trouvent les all\u00e9gories des quatre puissances politiques de l\u2019\u00e9poque, repr\u00e9sentant le nouvel ordre ; ainsi, de droite \u00e0 gauche : l\u2019Espagne, repr\u00e9sent\u00e9e comme une figure f\u00e9minine couronn\u00e9e sur un char tir\u00e9 par des lions et flanqu\u00e9e d\u2019aigles imp\u00e9riales ; le Vatican, la France et la Turquie, \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9s sous la forme d\u2019une figure f\u00e9minine sur un char tir\u00e9 par l\u2019animal mythologique Cerb\u00e8re. Chacune d\u2019elles appara\u00eet entour\u00e9e, dans les pendentifs, d\u2019all\u00e9gories repr\u00e9sentant quatre villes de chaque pays. En Espagne sont repr\u00e9sent\u00e9es Burgos, S\u00e9ville, Tol\u00e8de et Grenade ; \u2026<\/p>\n\n\n\n

 LA GRANDE ENTR\u00c9E<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9rales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes dans le vestibule. Comme vous pouvez le constater, il s’agit d’une grande salle rectangulaire initialement destin\u00e9e \u00e0 la garde. Elle se situe entre la porte d’acc\u00e8s et le patio. Si nous levons les yeux vers le plafond ou la vo\u00fbte, nous pouvons remarquer qu’il est enti\u00e8rement d\u00e9cor\u00e9 de fresques et qu’il est compos\u00e9 d’un grand caisson central entour\u00e9 d’une s\u00e9rie de lunettes (10 au total) et de billettes (6).<\/p>\n\n\n\n

La loge centrale de la grande entr\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur ce tableau, nous pouvons voir Neptune, \u00e9galement connu sous le nom de Pos\u00e9idon, dans son char (qui, dans ce cas, appara\u00eet sous la forme d’un coquillage). Selon la mythologie gr\u00e9co-latine, Neptune est le dieu de la mer, royaume qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 lors de la distribution du pouvoir effectu\u00e9e par lui-m\u00eame avec ses fr\u00e8res, Zeus et Had\u00e8s, apr\u00e8s avoir d\u00e9tr\u00f4n\u00e9 leur propre p\u00e8re. Ainsi, on peut le voir sur son char tir\u00e9 par quatre hippocampes et fouett\u00e9 par son trident, l’un des attributs les plus caract\u00e9ristiques de cette divinit\u00e9. Pr\u00e8s de lui, \u00e0 sa gauche, se trouvent des tritons, cr\u00e9atures marines, enfants de Pos\u00e9idon et de son \u00e9pouse Amphitrite. Ils \u00e9taient autrefois repr\u00e9sent\u00e9s avec un torse humain nu et une queue de poisson, comme leur p\u00e8re, ils tenaient un trident, cependant, leur \u00e9l\u00e9ment le plus caract\u00e9ristique \u00e9tait un coquillage, dont ils jouaient souvent comme d’une trompette pour calmer ou soulever les vagues ; dans ce cas, ils annoncent l’arriv\u00e9e de leur p\u00e8re \u00e0 droite du rectangle, on peut voir une c\u00f4te de rochers escarp\u00e9s avec des b\u00e2timents de style classique. Selon les experts, on peut y d\u00e9celer une influence de Michel-Ange, tant dans la coloration utilis\u00e9e que dans la proportion excessive des figures.<\/p>\n\n\n\n

Il semble donc tout \u00e0 fait raisonnable qu’un b\u00e2timent cr\u00e9\u00e9 par l’un des plus importants officiers de marine de son \u00e9poque et, en g\u00e9n\u00e9ral, de la marine espagnole, Don \u00c1lvaro de Baz\u00e1n, ait repr\u00e9sent\u00e9 le dieu de la mer dans son entr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons maintenant notre visite des diff\u00e9rentes peintures qui ornent le panneau central, compos\u00e9, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, de cartouches et de lunettes ; nous nous concentrerons sur celles-ci car elles repr\u00e9sentent des th\u00e8mes mythologiques. Pour d\u00e9buter notre parcours pictural, il faut se placer face \u00e0 l’entr\u00e9e et avancer dans le sens des aiguilles d’une montre.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 1 – La dispute de Neptune et Minerve au sujet de la souverainet\u00e9 d’Ath\u00e8nes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se d\u00e9roulant au sommet de l’Acropole d’Ath\u00e8nes, cet \u00e9pisode relate le concours entre les deux dieux au sujet du nom de la ville. Les douze dieux d\u00e9sign\u00e9s comme juges d\u00e9cid\u00e8rent que le vainqueur serait celui qui cr\u00e9erait l’\u00e9l\u00e9ment le plus utile aux Ath\u00e9niens. Ainsi, selon une version, Pos\u00e9idon cr\u00e9a le cheval d’un coup de son trident sur le sol, tandis qu’une autre affirme qu’il s’agissait d’une source d’eau sal\u00e9e. Minerve, quant \u00e0 elle, cr\u00e9a l’olivier et fut donc d\u00e9clar\u00e9e gagnante, donnant ainsi \u00e0 la ville son nom actuel, d\u00e9riv\u00e9 du nom grec de cette d\u00e9esse, Ath\u00e9na.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lunette 2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Elle est plac\u00e9e juste au-dessus de la porte principale, elle n’a pas \u00e9t\u00e9 du tout conserv\u00e9e ; le seul \u00e9l\u00e9ment qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 est une petite statue associ\u00e9e \u00e0 Apollon en raison de l’instrument qu’il porte et des livres sur le sol.<\/p>\n\n\n\n

Situ\u00e9 juste au-dessus de la porte d’entr\u00e9e, rien n’a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9, restant encore aujourd’hui en l’\u00e9tat ; les seuls \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9serv\u00e9s sont une petite figurine associ\u00e9e \u00e0 Apollon en raison de l’instrument de musique qui l’accompagne et des livres qui se trouvent au sol.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Lunette 3 – Neptune et M\u00e9duse au temple de Minerve<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’interpr\u00e9tation la plus commun\u00e9ment admise de ce tableau repr\u00e9sente Neptune et M\u00e9duse entrant dans le temple de Minerve pour s’unir par les liens du mariage. M\u00e9duse est alors punie par la d\u00e9esse qui la transforme en une cr\u00e9ature monstrueuse, la t\u00eate orn\u00e9e de serpents et dot\u00e9e du pouvoir de p\u00e9trifier quiconque la regarde (\u00e0 ce sujet, on peut citer le chef-d’\u0153uvre du Caravage). Une autre interpr\u00e9tation fait r\u00e9f\u00e9rence au moment o\u00f9 Neptune accompagne son \u00e9pouse, Amphitrite, dans son palais.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 4 : La naissance de P\u00e9gase<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon la version de Boccace, P\u00e9gase est n\u00e9 de l’union de M\u00e9duse et de Neptune. Sur l’image, on voit la jeune fille nue apr\u00e8s l’accouchement et le cheval s’enfuyant au sommet de la colline. L’autre version, celle des M\u00e9tamorphoses d’Ovide, raconte que P\u00e9gase est n\u00e9 de la t\u00eate de M\u00e9duse, en m\u00eame temps que celle du g\u00e9ant Chrysaor, lorsque Pers\u00e9e l\u2019eut d\u00e9capit\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 5 – Pers\u00e9e faisant ses adieux \u00e0 sa m\u00e8re, Dana\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette image repr\u00e9sente l’instant pr\u00e9c\u00e9dant son d\u00e9part \u00e0 la recherche de M\u00e9duse.<\/p>\n\n\n\n

On y voit Mercure lui remettre une faucille pour sa mission. Parmi les autres pr\u00e9sents, on trouve le bouclier offert par Minerve et le casque d’invisibilit\u00e9 conf\u00e9r\u00e9 par Pluton. En haut de l’image figurent deux dauphins et deux tritons, tandis que Cupidon, tenant un bouquet, se d\u00e9tache sur le ciel.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 6- Pers\u00e9e tuant M\u00e9duse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9duse se repose, tandis que Pers\u00e9e, derri\u00e8re elle, l\u00e8ve l’\u00e9p\u00e9e avec laquelle il va lui trancher la t\u00eate. Il agit ainsi sans regarder le bouclier qui, selon les sources mythologiques, le prot\u00e9gerait de son regard p\u00e9trifiant. Au-dessus d’eux, Cupidon chevauche un hippocampe et un oiseau blanc plane.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 7<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette lunette est d\u00e9pourvue de peintures, car elle occupe l’espace correspondant \u00e0 l’arche de la porte d’entr\u00e9e donnant sur la cour. Seule une peinture repr\u00e9sentant la chute de Pha\u00e9ton est visible en partie sup\u00e9rieure, un th\u00e8me qui sera \u00e9galement explor\u00e9 dans une salle int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 8 : Pers\u00e9e volant avec la t\u00eate de M\u00e9duse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019avoir d\u00e9capit\u00e9e, Pers\u00e9e retourne \u00e0 S\u00e9riphos avec sa t\u00eate, pr\u00e9tendu cadeau que Polydecte lui avait demand\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de son faux mariage, car celui-ci, en r\u00e9alit\u00e9, aimait la m\u00e8re de Pers\u00e9e, Dana\u00e9 ; ce fut donc une excellente excuse pour se d\u00e9barrasser du jeune homme et pouvoir ainsi se rapprocher d\u2019elle. Cependant, il devra utiliser la t\u00eate de M\u00e9duse avant d\u2019arriver sur sa terre.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 9 : Pers\u00e9e lib\u00e9rant Androm\u00e8de<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors de son voyage de retour \u00e0 S\u00e9riphos, Pers\u00e9e arrive en \u00c9thiopie avec la t\u00eate de M\u00e9duse et voit une jeune fille \u2014 Androm\u00e8de \u2014 encha\u00een\u00e9e \u00e0 un rocher au bord de la mer. Cette jeune fille \u00e9tait la fille du roi C\u00e9ph\u00e9e et de son \u00e9pouse Cassiop\u00e9e, laquelle avait commis un acte d\u2019\u00ab hybris \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019orgueil envers les dieux, puisqu\u2019elle s\u2019\u00e9tait vant\u00e9e que sa fille \u00e9tait plus belle que les N\u00e9r\u00e9ides elles-m\u00eames, filles de N\u00e9r\u00e9e et nymphes de la mer ; c\u2019est pourquoi Pos\u00e9idon condamna le roi \u00e0 exposer sa fille afin que C\u00e9to, monstre marin, la d\u00e9vore.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, Pers\u00e9e, en la voyant sans d\u00e9fense, attach\u00e9e au rocher en attendant son bourreau, tombera amoureux d\u2019elle et la sauvera en sortant la t\u00eate de M\u00e9duse et en p\u00e9trifiant ce monstre, car elle poss\u00e9dait encore ce pouvoir malgr\u00e9 le fait que M\u00e9duse soit morte. Selon les versions, Pers\u00e9e d\u00e9truit C\u00e9to en se maintenant dans les airs gr\u00e2ce \u00e0 ses ailes, comme le montre d\u00e9j\u00e0 la lunette pr\u00e9c\u00e9dente et comme le raconte Ovide dans ses M\u00e9tamorphoses ; cependant, Boccace affirme que Pers\u00e9e chevauchait le cheval ail\u00e9 P\u00e9gase. Quelque temps plus tard, Pers\u00e9e \u00e9pousa Androm\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n

Lunette 10 : Amphitrite ou V\u00e9nus ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cette derni\u00e8re lunette appara\u00eet une femme aux cheveux relev\u00e9s par un filet, se promenant sur la mer dans une coquille et entour\u00e9e de tritons ; c\u2019est pourquoi l\u2019on doute qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019Amphitrite, \u00e9pouse de Pos\u00e9idon, ou de V\u00e9nus, qui \u00e9tait n\u00e9e dans la mer.<\/p>\n\n\n\n

Le mythe de Callisto (2<\/strong>\u1d49<\/strong> \u00e9tage) \u2014 La Grande Ourse et la Petite Ourse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Callisto \u00e9tait une belle nymphe. Comme elle \u00e9tait une fid\u00e8le suivante de Diane, la d\u00e9esse des for\u00eats, Callisto avait promis de ne jamais aimer aucun homme. Elle \u00e9tait enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 la chasse et \u00e0 la vie sauvage et ne se pr\u00e9occupait ni de d\u00e9m\u00ealer ses cheveux ni d\u2019orner ses v\u00eatements.<\/p>\n\n\n\n

Elle retenait \u00e0 peine sa robe avec une broche et sa chevelure n\u00e9glig\u00e9e avec un ruban. Dans ses mains, elle portait un javelot ou un arc et, avec ces armes, elle honorait la d\u00e9esse chasseuse des for\u00eats en poursuivant les proies. Parmi toutes les nymphes, elle \u00e9tait la plus prot\u00e9g\u00e9e par Diane et sa compagne la plus fr\u00e9quente ; mais aucun privil\u00e8ge n\u2019est \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n

Zeus, bien qu\u2019il f\u00fbt mari\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse Junon, \u00e9tait un dieu au c\u0153ur inquiet. Il poursuivait sans cesse et s\u00e9duisait, gr\u00e2ce aux ruses les plus ing\u00e9nieuses et vari\u00e9es, les plus belles jeunes femmes.<\/p>\n\n\n\n

Junon, \u00e9pouse de Zeus, \u00e9tait tr\u00e8s jalouse, car son mari courtisait toujours d\u2019autres femmes.<\/p>\n\n\n\n

Un jour, Zeus, qui regardait depuis l\u2019Olympe vers la terre, aper\u00e7ut Callisto alors qu\u2019elle revenait de la chasse avec les autres nymphes du cort\u00e8ge de Diane, et il tomba aussit\u00f4t amoureux d\u2019elle ; sans r\u00e9fl\u00e9chir davantage, il prit l\u2019apparence et les v\u00eatements de Diane, se pr\u00e9senta aupr\u00e8s de la nymphe et lui dit :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00ab Jeune fille qui fais partie de mon cort\u00e8ge, dans quelles for\u00eats as-tu chass\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Voyant la d\u00e9esse qu\u2019elle adorait, Callisto la salua avec v\u00e9n\u00e9ration et commen\u00e7a \u00e0 lui raconter ses meilleures chasses. Jupiter conversa avec elle jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il la voie totalement en confiance puis il reprit sa v\u00e9ritable apparence. Devant la surprise de la nymphe, il l\u2019embrassa.<\/p>\n\n\n\n

Cela parut inconvenant \u00e0 Callisto, qui ne voulait d\u2019amour avec personne. Elle tenta de se d\u00e9gager de mille mani\u00e8res, mais n\u2019y parvint pas et finit par succomber aux influences de l\u2019amour divin du souverain supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Une nuit o\u00f9 Diane et les nymphes se baignaient dans une source, Callisto fut invit\u00e9e \u00e0 se baigner avec le groupe. Elle essaya d\u2019\u00e9viter cela afin qu\u2019en se d\u00e9nudant on ne voie pas son ventre arrondi, car elle \u00e9tait enceinte ; mais la d\u00e9esse lui ordonna d\u2019entrer dans l\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n

En voyant sa grossesse, la d\u00e9esse comprit que Callisto avait trahi la promesse qu\u2019elle avait faite en tant que fid\u00e8le suivante. Alors Diane lui dit :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00ab Va-t\u2019en loin d\u2019ici. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et Callisto dut s\u2019enfuir. Lorsque Junon apprit que Callisto avait donn\u00e9 naissance \u00e0 un enfant sain et fort qu\u2019elle avait appel\u00e9 Arcas, elle sentit que sa patience vengeresse avait atteint sa limite et elle s\u2019adressa \u00e0 la nymphe :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00ab Tu ne resteras pas impunie, car je vais te retirer cette beaut\u00e9 dont tu te glorifies toi-m\u00eame, insolente, et par laquelle tu plais \u00e0 mon mari. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Junon la jeta face contre terre. Suppliante, la jeune femme tendait les bras ; mais la d\u00e9esse ne c\u00e9da pas. Sur les bras de Callisto commen\u00e7a \u00e0 pousser un poil noir, ses mains se recourb\u00e8rent et s\u2019allong\u00e8rent en griffes crochues. D\u00e9sormais, Callisto avait des pattes. Et sa bouche, autrefois admir\u00e9e par Zeus, devint peu \u00e0 peu hideuse jusqu\u2019\u00e0 se transformer en un large museau. Et afin que ses pri\u00e8res et ses paroles suppliantes ne puissent \u00e9mouvoir aucun c\u0153ur, Junon la priva de la capacit\u00e9 de parler. De sa gorge rauque sortait une voix col\u00e9rique et mena\u00e7ante.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que Callisto errait comme une ourse dans les for\u00eats, le temps passa \u00e9galement pour Arcas, qui atteignit l\u2019\u00e2ge de quinze ans sans savoir quel avait \u00e9t\u00e9 le destin de sa m\u00e8re et d\u00e9sirant toujours l\u2019avoir connue.<\/p>\n\n\n\n

Un jour, le jeune homme choisissait un endroit propice \u00e0 la chasse sur le mont \u00c9rymanthe lorsqu\u2019il fut aper\u00e7u par sa m\u00e8re. \u00c9mue par cette apparition, Callisto ne put se contenir et s\u2019approcha de son fils bien-aim\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Arcas s\u2019enfuit, effray\u00e9 ; mais comme Callisto s\u2019approchait toujours davantage, le jeune homme se pr\u00e9para \u00e0 lui transpercer la poitrine avec sa lance mortelle.<\/p>\n\n\n\n

Jupiter, qui voyait ce qui se passait, emp\u00eacha le crime. Gr\u00e2ce \u00e0 son pouvoir illimit\u00e9, il envoya un tourbillon qui arracha la m\u00e8re et le fils \u00e0 la terre, les transporta dans l\u2019espace et les d\u00e9posa dans le firmament. L\u00e0, Callisto et Arcas furent transform\u00e9s en deux constellations d\u2019\u00e9toiles brillantes. C\u2019est pourquoi, la nuit, depuis ces temps lointains, brillent dans le ciel la Grande Ourse et le Gardien de l\u2019Ourse ou la Petite Ourse, l\u2019une \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre pour toujours.<\/p>\n\n\n\n

Had\u00e8s et Pers\u00e9phone (Salle des Quatre Saisons)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au milieu du t\u00e9n\u00e9breux royaume des morts, Had\u00e8s (Pluton \u00e0 Rome) poss\u00e9dait son palais. Lui seul pouvait y parvenir et p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Mais le sombre dieu se trouvait tr\u00e8s seul, car aucune femme n\u2019osait l\u2019\u00e9pouser et devenir la reine des Enfers.<\/p>\n\n\n\n

Had\u00e8s, pourtant, \u00e9tait capable de ressentir de l\u2019amour et de montrer de la tendresse\u2026 Lass\u00e9 de sa solitude, il d\u00e9cida un jour de prendre une \u00e9pouse, m\u00eame par la force. Mais il ne voulait pas n\u2019importe quelle femme : il d\u00e9sirait une jeune fille tr\u00e8s douce et tr\u00e8s belle, la jeune Pers\u00e9phone (\u00e9galement appel\u00e9e Proserpine).<\/p>\n\n\n\n

Cette jeune fille \u00e9tait la fille de Zeus et de D\u00e9m\u00e9ter, la d\u00e9esse de la fertilit\u00e9 des champs. C\u2019\u00e9tait une jeune fille joyeuse, tr\u00e8s amoureuse de la libert\u00e9 et des fleurs : de son plein gr\u00e9, elle n\u2019aurait jamais accept\u00e9 de vivre dans les Enfers. Ainsi, Had\u00e8s, avec le consentement de Zeus, projeta de l\u2019enlever : il attendit que Pers\u00e9phone sorte se promener dans les prairies avec ses amies et, lorsqu\u2019il vit qu\u2019elle s\u2019\u00e9loignait d\u2019elles, distraite par les petites fleurs sauvages, il ouvrit une br\u00e8che dans la terre et l\u2019emmena dans son royaume, sans pr\u00eater attention \u00e0 ses cris d\u2019angoisse.<\/p>\n\n\n\n

Une fois aux Enfers, Pers\u00e9phone ne faisait que pleurer et demander qu\u2019on la ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019air libre, aupr\u00e8s de sa m\u00e8re. Had\u00e8s s\u2019effor\u00e7ait de lui montrer son amour, lui disant qu\u2019elle serait l\u00e0-bas reine et souveraine, qu\u2019il serait un mari tendre et aimant, qu\u2019il la rendrait heureuse. Mais il ne r\u00e9ussissait qu\u2019\u00e0 la faire pleurer davantage.<\/p>\n\n\n\n

Pendant ce temps, sa m\u00e8re, D\u00e9m\u00e9ter, cherchait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment sa fille unique. Personne ne lui disait ce qui \u00e9tait arriv\u00e9, o\u00f9 se trouvait son enfant, si elle s\u2019\u00e9tait perdue ou s\u2019il lui \u00e9tait arriv\u00e9 quelque chose de grave.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9m\u00e9ter parcourut les cieux et la terre enti\u00e8re sans parvenir \u00e0 la retrouver. Finalement, le Soleil, qui voit tout, lui raconta ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Lorsque D\u00e9m\u00e9ter apprit que Zeus avait donn\u00e9 permission \u00e0 Had\u00e8s d\u2019enlever sa fille, elle se sentit si bless\u00e9e qu\u2019elle d\u00e9cida de se retirer dans la solitude la plus recul\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Sans sa pr\u00e9sence, sans la protection de la d\u00e9esse des r\u00e9coltes, la terre cessa de donner des fruits et se transforma en un d\u00e9sert sec et aride. Les hommes mouraient de faim, le monde \u00e9tait sur le point de dispara\u00eetre\u2026<\/p>\n\n\n\n

Zeus tenta de convaincre D\u00e9m\u00e9ter de revenir s\u2019occuper des champs afin que la fertilit\u00e9 se r\u00e9pande de nouveau sur la terre. Mais la d\u00e9esse, aveugl\u00e9e par la douleur d\u2019avoir perdu sa fille bien-aim\u00e9e, lui r\u00e9pondit :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00ab Je suis horrifi\u00e9e de constater comment toi, Zeus, le propre p\u00e8re de notre douce Pers\u00e9phone, tu as permis \u00e0 cet horrible Had\u00e8s de l\u2019arracher \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s. Comment veux-tu que je redonne la vie, si tu m\u2019as \u00f4t\u00e9 ma joie ? Jamais ! Entends-moi bien : jamais plus il n\u2019y aura de fruits sur la terre tant que ma fille ne sera pas avec moi ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Zeus ordonna alors \u00e0 Had\u00e8s de rendre Pers\u00e9phone \u00e0 sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le dieu des Enfers, bien entendu, n\u2019\u00e9tait pas dispos\u00e9 \u00e0 laisser partir sa jeune \u00e9pouse. Mais face \u00e0 l\u2019ordre cat\u00e9gorique de Zeus, il dut c\u00e9der. Cependant, peu avant son d\u00e9part, il lui demanda que, ne serait-ce qu\u2019une seule fois, elle mange avec lui l\u2019un des savoureux fruits qui poussaient pr\u00e8s de son palais : une grenade. Pers\u00e9phone, heureuse de savoir qu\u2019elle pourrait enfin partir, accepta.<\/p>\n\n\n\n

La joie de la m\u00e8re et de la fille lorsqu\u2019elles se retrouv\u00e8rent \u00e9mut les cieux et la terre, qui recommen\u00e7a \u00e0 donner des fruits et \u00e0 se couvrir de fleurs et de plantes.<\/p>\n\n\n\n

Mais, peu de temps apr\u00e8s avoir retrouv\u00e9 sa libert\u00e9, Pers\u00e9phone commen\u00e7a \u00e0 ressentir une \u00e9trange nostalgie : elle d\u00e9sirait, sans tr\u00e8s bien comprendre pourquoi, retourner aupr\u00e8s d\u2019Had\u00e8s. Apr\u00e8s tout, le dieu des t\u00e9n\u00e8bres \u00e9tait bon et affectueux, il agissait avec justice et la traitait comme une v\u00e9ritable reine ; cela \u00e9tait vrai, m\u00eame si le lieu \u00e9tait si triste. Les sentiments de Pers\u00e9phone n\u2019apparaissaient pas sans raison : ils avaient \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9s par le fruit mang\u00e9 avec Had\u00e8s avant son d\u00e9part, car celui qui go\u00fbte aux aliments des Enfers ne peut r\u00e9sister \u00e0 l\u2019envie d\u2019y retourner. Et Pers\u00e9phone y avait go\u00fbt\u00e9 ! Il ne lui restait donc d\u2019autre choix que de retourner aupr\u00e8s d\u2019Had\u00e8s, et pourtant maintenant cette id\u00e9e ne lui paraissait plus si terrible\u2026<\/p>\n\n\n\n

Lorsque D\u00e9m\u00e9ter l\u2019apprit, le d\u00e9sespoir revint envahir son c\u0153ur : devait-elle donc perdre sa fille sans rem\u00e8de ? Zeus d\u00e9cida d\u2019intervenir en cherchant une solution qui satisfasse tout le monde : il ordonna que, pendant deux tiers de l\u2019ann\u00e9e, Pers\u00e9phone vive avec sa m\u00e8re, et qu\u2019elle passe le tiers restant avec Had\u00e8s dans les Enfers. Ainsi, lorsque Pers\u00e9phone est aupr\u00e8s de D\u00e9m\u00e9ter, en automne, au printemps et en \u00e9t\u00e9, le monde fleurit, la terre donne des fruits et les champs des r\u00e9coltes. Lorsqu\u2019elle part au Had\u00e8s pour \u00e9gayer un peu la vie de son \u00e9poux, la terre se replie sur elle-m\u00eame, les champs g\u00e8lent et les arbres perdent leurs feuilles : l\u2019hiver est arriv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n


Apollon et Coronis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur la partie droite du vestibule se trouve une porte qui m\u00e8ne au bureau du secr\u00e9taire, une petite pi\u00e8ce dont le plafond pr\u00e9sente, dans le panneau central, une repr\u00e9sentation de la fin de l\u2019histoire d\u2019Apollon et Coronis. L\u2019image d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9e repr\u00e9sente le moment o\u00f9 Coronis, fille de Phl\u00e9gias, roi des Lapithes, est transperc\u00e9e par la fl\u00e8che d\u2019Apollon.<\/p>\n\n\n\n

Apollon a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 par un corbeau blanc, qu\u2019il avait laiss\u00e9 pour la surveiller, que Coronis lui avait \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le avec un mortel nomm\u00e9 Ischys. Elle avait agi ainsi parce qu\u2019elle craignait d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9e par Apollon lorsqu\u2019elle deviendrait vieille. Cependant, avant de mourir, la jeune fille lui dit que leur enfant \u00e0 na\u00eetre mourra \u00e9galement avec elle, comme l\u2019explique Ovide dans ses M\u00e9tamorphoses :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00ab J\u2019ai subi ton ch\u00e2timent, Ph\u00e9bus, mais j\u2019aurais pu devenir m\u00e8re auparavant ; maintenant nous mourrons tous les deux en m\u00eame temps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Apollon, qui regrettait d\u2019avoir pr\u00eat\u00e9 attention aux paroles du corbeau, lan\u00e7a une mal\u00e9diction sur lui qui br\u00fbla ses plumes, les transformant du blanc au noir.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, Apollon retira le b\u00e9b\u00e9 du ventre de Coronis avant que son corps ne br\u00fble sur le b\u00fbcher et le confia au centaure Chiron pour qu\u2019il l\u2019\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

Avec le temps, l\u2019enfant appel\u00e9 Ascl\u00e9pios deviendra le dieu de la m\u00e9decine. Cependant, comme nous le raconte Apollodore dans son \u0153uvre La Biblioth\u00e8que, Chiron instruisit Ascl\u00e9pios dans l\u2019art de la chasse et de la m\u00e9decine :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 \u00ab Et \u00e9tant devenu m\u00e9decin, et ayant port\u00e9 son art \u00e0 un tr\u00e8s haut degr\u00e9, il emp\u00eacha non seulement certains de mourir, mais il ressuscita m\u00eame les morts (\u2026) Mais Zeus, craignant que les hommes n\u2019acqui\u00e8rent gr\u00e2ce \u00e0 lui l\u2019art de gu\u00e9rir et ne viennent ainsi \u00e0 se secourir mutuellement, le frappa de sa foudre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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